Será a simpatia uma questão central quando viajamos? Mais um artigo do nosso colaborador Pedro B. para os leitores do Bigviagem refletirem e opinarem nos comentários.

Será a simpatia uma questão central quando viajamos?

A simpatia de um povo é normalmente um dos principais atributos que servem de âncora a uma viagem. Embora não exista um medidor rigoroso desta característica, é ponto assente que emissor e receptor de uma opinião sobre simpatia, estejam em sintonia. Recentemente tive o prazer de ler um artigo aqui no Bigviagem que falava sobre a simpatia dos europeus, e sendo eu um orgulhoso e convicto europeu, pus-me a reflectir sobre este tão instável e universal instrumento de medição de um povo de um pais, neste caso de um continente.

O artigo em si tem, desde já, um detalhe altamente positivo. Ele é escrito estritamente de um ponto de vista pessoal, resultado de um conjunto de experiências vividas e reinterpretadas pelo seu autor. Partilhar estas opiniões tem, portanto, todo o sentido e, devo dizer, é muito divertido e, direi mesmo, instrutivo, saber o que os outros povos pensam sobre nós, europeus. Mas foi ao ler os comentários dos atentos leitores deste blog que me levou a escrever este artigo, pois foi neles que pude constatar opiniões diversas, emitidas de várias geografias sobre a nossa suposta simpatia europeia. Não se trata aqui de concordar ou discordar, mas sim questionar-me porque é que alguns compatriotas meus reforçam, com bastante veemência, uma característica negativa que, em última análise, também os definem e caracterizam enquanto europeus e, por outro lado, tentar perceber porque é que alguns leitores brasileiros tentam desculpar a nossa antipatia europeia através de comparações de antipatias entre os dois continentes?

Urge começar pela própria definição de simpatia. O que é isso? Um sorriso no fim de uma frase? Uma total disponibilidade para ajudar o próximo seja em que situação for? Um esforço em falar um idioma comum? Partilhar referenciais culturais comuns? Falar baixo? Falar alto? Dar um lugar numa fila?

Não consigo parametrizar de uma forma rigorosa, mas consigo filtrar algumas características que me são agradáveis, que me são simpáticas. Por exemplo, gosto do esforço dos outros povos em praticar um idioma comum, da mesma forma que me esforço nesse sentido. Esta característica traz-me boas recordações de um povo. Mas, já passei por situações em que a comunicação por idioma era absolutamente impossível e, no entanto, consegui comunicar, por gestos, sorrisos, expressões faciais etc. Guardo esta recordação muito mais vividamente do que as outras decorrentes de uma comunicação por idioma fácil e sem qualquer problema.

Mais acrescento, senti um grau de autenticidade e mesmo exclusividade que não senti na outra situação. Claramente o meu interlocutor que não falava uma língua em comum comigo foi muito mais simpático do que todos os outros que não tiveram necessidade de o fazer. Neste caso a minha avaliação da simpatia assentou na taxa de esforço empreendida quer por mim, quer pelo meu interlocutor. E a pergunta que se coloca obrigatoriamente é: Deverei considerar este povo cuja comunicação verbal foi nula mais antipático, ou simpático, do que os outros povos? Não, definitivamente, não, pois estaria a avaliar todo um povo e uma cultura a partir de uma experiência pessoal, localizada e momentânea.

Ainda servindo-me desta premissa da comunicação verbal, importa explorar uma situação absolutamente inversa, que também a vivi. Ao tentar comunicar em inglês com vários interlocutores, eles ouviam a pergunta e respondiam-me na sua língua materna. Porque é que faziam isto? Não sei e irritava-me sobejamente. Percebiam a minha alocução e ainda davam-se ao trabalho de perderem o seu precioso tempo a responderem-me num idioma impenetrável para mim. Claramente uma situação altamente antipática e merecedora de reprovação uma vez que possuíam forma de me ajudarem e não o quiseram fazer. Será este povo merecedor de uma etiqueta de antipatia decorrente desta infeliz situação? Não deveria eu, estando num pais que me acolhe, estar preocupado em falar no idioma que vigora? O facto de me dirigir numa língua que não é a deles pode revelar alguma preguiça e desatenção da minha parte e em determinadas culturas isso pode definir o curso de uma interação.

Enfim, poderia estar aqui a partilhar como todos vós um sem número de experiências e manipulá-las nos dois sentidos, porque, de qualquer perspectiva, podemos encontrar uma razão válida que justifique a nossa simpatia ou antipatia, porque, simplesmente, a simpatia não é abstracta. Ela depende de um conjunto de factores que têm a ver com a nossa cultura, a nossa educação e as nossas experiências. A simpatia é, portanto, uma opinião, que, quanto a mim, vale a pena ser partilhada, porque tem utilidade, no entanto, não pode o principal pilar que define ou caracteriza um pais, um povo ou um continente inteiro.

Nós, europeus, portugueses, somos simpáticos à nossa maneira. Caberá aos povos que nos visitam tentar descodificar essa maneira e assim tirar o melhor proveito possível de uma estadia neste fascinante continente. Concordo que existem situações inultrapassáveis em qualquer parte do mundo. Posso compreender as diferenças no atendimento que se fazem nas lojas ou nos serviços públicos. Condeno todas as manifestações de descriminação. Mas, por favor, a identidade de um povo, de um continente, não pode estar refém de percepções sobre um conceito tão volátil como a simpatia.

Julgo também que se confunde muitas vezes eficácia com antipatia. Na verdade, nós enquanto turistas, viajantes, sentimo-nos especiais e queremos toda a atenção. Quando não a temos, sentimo-nos frustrados e descarregamos a nossa raiva naquele pais, naquele povo. Não é justo. Em última análise somos nós, enquanto turistas, que estamos a nos intrometer e embora mereçamos o mesmo tratamento, muitas vezes não nos apercebemos que o que estamos a fazer é a atrapalhar um conjunto de códigos instituídos e, esses sim, verdadeiramente definidores de um povo, de um continente.

Para vocês, mais um artigo do nosso colaborador Pedro B. que aborda o tema “A reinvenção do turismo“, um ponto de vista perspicaz que teve origem numa conversa sobre o lançamento de um álbum de um músico conhecido.

Como você irá planejar sua próxima viagem? Com seu agente de turismo ou pela internet? Você ainda se lembra como fazia um plano de viagem antes de surgir as facilidades da internet?

A reinvenção do turismo

O outro dia em conversa com um músico bem conhecido da nossa praça, perguntei-lhe se ele já tinha lançado o seu último álbum. Disse-me que sim, que já tinha lançado há cerca de um mês. Perguntei-lhe de seguida onde o podia comprar, porque nas minhas incursões semanais pelas fnac’s ainda não o tinha encontrado e o que já tinha ouvido na rádio tinha-me aberto o apetite. Respondeu-me que não o encontraria em nenhuma loja de discos e que o tinha de comprar online.

A minha reação foi de alguma consternação, pois refletida naquela obrigação de compra, estava a incapacidade do meu amigo editar um suporte físico (como o costumava fazer nos seus álbuns anteriores) e ainda assegurar uma distribuição razoável para, pelos menos, pagar o seu investimento. Não lhe falei sequer da promoção do seu disco.

Os tempos mudaram, respondeu-me ele com uma inquietante tranquilidade e hoje os discos editados servem apenas como bandeira promocional. Não é uma fonte de rendimento e na verdade só para muito poucos é que o foi. Um disco com sucesso, na ótica do artista contemporâneo, é aquele cujas vendas conseguem pagar o seu investimento em estúdio e edição. Repara bem, disse-me ele, em estúdio e em edição, não as horas que gastamos na criação dos temas e nos correspondentes ensaios. Os discos eram e são negócio para as editoras. E até certo ponto está certo, pois elas asseguram a sua promoção e distribuição que não é trabalho fácil. Mas, para os artistas e criadores, pouco sobra e se estamos a falar em início de carreira, então o cenário é próximo da desolação.

Mas foi o modelo de negócio que foi criado e até há muito pouco tempo era o único que tínhamos à nossa disposição para fazer chegar o nosso trabalho à praça pública. Hoje esse modelo subsiste, com alguns ajustamentos. Um contrato com uma editora obriga a muito mais do que apenas ter a obrigação de editar um disco de x em x tempo, pois a indústria encontra-se numa grave crise desde há uns anos.

Mas não quero entrar por aí, pois seria um tema que daria “pano para mangas”. Quero reter-me, algures no meio da nossa conversa animada, numa frase que o meu amigo lançou e que me chamou a atenção e de alguma forma me obrigou a repensar como vejo e como interpreto os novos meios de comunicação ou, de uma forma mais corrente, os media sociais.

Era qualquer coisa como: “O ato de venda através do site é um momento profundamente intimista. Eu sei quem é que me está a comprar o álbum, consigo falar com ele, ver a sua cara, emergir numa parte da sua vida através das redes sociais e ainda ouço o som de caixa registadora, emitido pelo meu computador, quando uma transação é efetuada”.

Nunca tinha visto a coisa assim. Sempre percecionei os novos canais web de distribuição como uma alternativa aos canais clássicos de distribuição, uma espécie plano B para quem não consegui singrar no sistema. Mas esta reflexão do meu amigo destruiu este edifício dogmático que construi à volta da minha profunda e genuína apreensão e desconfiança que sinto por estes meios sociais.

Eu sou da geração que viu nascer a internet e a world wide web. Ainda assisti ao nascimento dos telemóveis, do multibanco e do CD, e vi na primeira fila como estas e outras brilhantes invenções mudaram e moldaram, para sempre, a nossa vida. Sou o que se chama um “Imigrante Digital”, pois passei a ter novas ferramentas à disposição para melhorar e potenciar a minha vida. O meu amigo músico tem menos 20 anos do que eu. Para ele os discos de vinil são objetos “vintage”, fotografar com filme fotográfico é um “statement” e os blusões de cabedal com chumaços nos ombros, dos anos 80, são peças próximas da arte. Ele é um “Nativo Digital”, que se pode definir como alguém que nasceu e cresceu com as tecnologias digitais.

A sua perceção do mundo e da sociedade é tão diferente da minha que arrepia. Como Imigrante Digital a minha luta é integrar-me nas novas regras e a cada avanço que faço, a cada conquista que realizo, deixo um rasto de horas a tentar perceber como estas novas coisas funcionam. E só depois aplico-as a meu favor. O meu amigo e todos os nativos digitais não necessitam deste esforço. O seu ponto de partida é o meu ponto de chegada. Toda a estruturação de pensamento parte de uma base adquirida e natural, a qual eu sonho apenas em atingi-la. Para ele, o meio digital não é nada de extraordinário. Ele existe e está à nossa disposição e na verdade não é nada que não apenas mais um meio para atingir um determinado objetivo.

A minha preocupação com os jovens que trocam o campo de futebol lá da rua pelo facebook é, na verdade, uma preocupação desnecessária, exagerada e irrealista. O campo de futebol ainda existe e o facebook também. Porque que é que se há de optar por apenas um deles? Porque não tirar proveito dos dois? É certo que existe sempre um exagero no início, mas as redes sociais vieram para ficar e, pasmem-se os imigrantes digitais, funcionam e funcionam de formas que nós nunca vamos entender porque, simplesmente, o nosso filtro de perceção é tão antiquado que se não tivermos a capacidade de o desligar, corremos o risco de nos tornarmos infelizes e indigentes até ao fim dos nossos dias.

O meu amigo tem razão. Os níveis e intimidade que ele conseguiu transportar para o seu modo de vida, são tão insuportavelmente bons e eficazes que só me resta invejá-lo. Eu também quero um modo de vida assim. Provavelmente nunca o conseguirei, mas nada me impede de tentar.

Mas o que tudo isto tem a ver com viagens e com o turismo? Tem tudo a ver. A viagem estendeu-se e deixou de estar balizada pelos aeroportos de origem e destino. O espaço-tempo da viagem passou a ser ilimitado, ubíquo se assim o desejarmos. E o contrário também. Já não estou sujeito às apreciações de um agente de viagens sobre um destino ou aos textos inócuos e descaracterizados das brochuras e folhetos de viagens. Posso preparar a minha viagem no Tripadvisor, Google maps, street viewer e Google earth. Posso contatar diretamente com populações locais, recolher opiniões em tempo real e vivenciar locais através de fotografias e filmes de outros que já passaram por lá. Posso prolongar a minha viagem muito além da data prevista de chegada, assistindo “ao vivo e a cores” tudo os que os meus novos amigos estão a fazer no momento.

O turismo é, e tem de ser, muito mais do que uma viagem. Fazer turismo é um ponto de partida para uma vida mais sustentável, mais equilibrada, mais útil, mais intimista, como diria o meu amigo. A imersão neste novo mundo passará por uma capacidade de conhecer, perceber e intervir de uma forma eficaz, necessária, mas também prazenteira.

A intimidade ganhou novos contornos, novas possibilidades. E nós estamos aqui para aproveitar e desfrutar.

Quando você pensa em turismo ou conhecer uma determinada cidade, quais são as suas expectativas? O que espera encontrar? Efetivamente o que você busca? Esta pergunta é muito importante fazer-se antes de uma viagem. Abaixo temos mais um artigo colaboração de Pedro B. que como sempre nos põe a refletir sobre um tema atual e deveras importante. Vamos a ele?

A cidade como bem de consumo

A afirmação da cidade e do homem urbano é um fenómeno consolidado no século XXI. O grande protagonismo das cidades e do modo de vida urbano é um processo que tem início em tempos imemoriais, no entanto, o surgimento das grandes metrópoles urbanas e o consequente estabelecimento de um modo de vida urbano próprio, independente e sustentável teve o seu grande “boom” logo após o fim da segunda guerra mundial. Este fenómeno coincide com a criação da sociedades de consumo que desde aí vem modelando o nosso modo de vida e estabelecendo novos padrões definidores do nosso modo de vida contemporâneo, padrões estes que se estendem por vários domínios, desde o económico, ao cultural e artístico, ao desportivo e educacional, etc.

Já tendo passado mais de uma década desde que se iniciou o novo século, tempo suficiente para que todas as dúvidas sobre o século que estamos a viver se tenham dissipado, creio que estamos a assistir a uma nova (r)evolução(?) da nossa paisagem urbana. As cidades, conotadas como pólos ativos de desenvolvimento e motores de economias pujantes e definidoras, estão a transformar-se em pólos festivos, onde o imperativo do espetáculo e do divertimento sobrepõe-se a todos os outros e de alguma forma molda a sua função e o seu estatuto.

A fruição do prazer e da diversão por quem visita uma determinada cidade tornou-se o grande objetivo de quem as gere, relegando para categorias secundárias outros objetivos que dávamos como imutáveis. A cidade está a tornar-se “não-produtiva” onde a lógica do parque de diversões e do shopping center impera e onde os seus habitantes têm de se sujeitar aos ritmos e modos de vida de quem os visita e usufrui momentaneamente.

Vários sintomas evidentes caracterizam este estado de que vos falo. Os bairros antigos são requalificados e os seus edifícios remodelados ao invés de se investir em nova construção, terrenos baldios são recuperados e transformados em espaços culturais e comerciais, antigos mosteiros e fábricas desativadas são transformados em hotéis de charme e centros comerciais, edifícios e avenidas icónicas das grandes cidades convertidas em lojas de luxo pensadas para abordar os consumidores em todas as suas dimensões sensoriais e físicas. O “entertainement” das massas impera e reduz a pó preocupações de outrora relacionados com a vivência da sua população ativa.

As cidades assumem-se como manifestações espetaculares onde o lúdico impera e tudo se faz para transmitir um ambiente de encantamento e de afastamento do “mundo real”. Julgo que a palavra “dramatização” traduz bem tudo aquilo que disse atrás. O espaço público dá lugar ao espaço comercial e molda a face da cidade. São as novas cidades do século XXI.

Entra agora a “moral a história”. O que é que isto significa? Isto é bom para o turismo? É bom para as pessoas? Ou pelo contrário, caminhamos num rumo perigoso que pode levar ao desaparecimento da cidade?

Creio que se trata de uma evolução. A globalização deixou de ser uma ideia, um sonho e é real, e isto é um sintoma da sua prática ao longo deste início do século XXI. As cidades são repositórios de cultura e a crescente procura das suas vivencias, memórias e passados só pode ser salutar para quem gosta de viajar. As cidades passam a organizar-se em torno da nossa satisfação enquanto turistas, enquanto curiosos, e adaptam ao seu ritmo às nossas expetativas. Mas a perspetiva da cidade se transformar num núcleo “não produtivo” julgo ser descaracterizadora e “artificializante”. Creio que a longo prazo não será benéfico para ninguém e eventualmente poderá levar a que repensemos a cidade de uma nova forma, desta vez levando em conta todas as variáveis que a equação urbana deverá conter para ser sustentável e, acima de tudo, gratificante e generosa para quem lá vive. Será um voltar ao “ponto zero”, um reinício com todas as coisas boas e más que poderá trazer, mas será sempre um processo custoso e doloroso até atingir o seu equilíbrio.